林芝地区重大节庆活动介绍
在漫长的人类社会发展的历史过程中，林芝地区各民族形成了自己的独特的具有浓厚林区色彩和宗教色彩的节庆活动。除了藏历新年以外，最具代表的就是工布新年、巴尔曲德松珠节、朗县望果节、波密松宗赛马节、西巴斗熊节、娘古拉苏节和苯日神山拜鹰节。
藏历新年
藏历新年（每年藏历正月初一），是藏族人民一年中最大、最隆重的节日。进入藏历十二月，人们就开始做着过年的一系列传统的繁杂的准备。（培育青稞苗、炸"卡赛"、酿青稞酒、打扫卫生、摆放供品、画吉祥符等等）以求在新年里幸福吉祥、人寿年丰。藏历"古突"之夜（藏历新年的前两天晚）即拉开藏历年的序幕。该晚，各家各户吃"古突"（即面圪瘩）。家庭主妇在做"古突"时，要故意包上一些东西（瓷片、辣椒、羊毛、盐巴、木炭等），以测试家人在新的一年里的运气。吃完"古突"后则举行驱鬼仪式。这天当夜幕降临时，拉萨城内鞭炮声四起，大街小巷皆是手持火把的"驱鬼人"，十字路口更是火光冲天。相比，藏历"朗噶"（藏历"除夕）比较和平，这天家家都在精心地摆放神龛的供品，布置客厅等。
藏历正月初一，人们在民间说唱老人祝福吉祥的"扎嘎"声中（现在多用录音机播放）迎来藏历新年。这天清早，人们换上新衣，坐在崭新的卡垫上，吃用人参果、酥油、糖等做的"吉祥饭"。之后，家人、邻里间手持"切玛"（五谷丰收斗），互道"扎西德勒"，祝愿吉祥如意。午后，家家闭门欢聚，独享新年的快乐。初二开始亲朋好友彼此走访，拜年祝贺，持续半个月。
工布新年
工布新年是林芝地区最为隆重的热闹的传统节目，和大部分藏历新年不同的是，工布新年是在每年的藏历十月一日（阳历十一月中旬）。传说在很久以前工布地区面临外敌入侵，工布部落的青壮年即将远赴战场迎敌。为激励将士奋勇杀敌，当地的百姓遂将藏历新年提前到了藏历十月一日，并将此习俗延续至今。工布新年体现了林芝地区古老浓厚的原始祭俗和工布藏族的民俗特色，一般分"驱鬼"、"请狗赴宴"、"吃结达"(一种面制品)，"背水"和"祭丰收女神"等几个步骤。从初一开始，白天男子多为骑马射箭、摔跤、抱石头等等。女子除了为骑士和箭手唱歌助兴外，大都聚在一起玩各种游戏。晚上草原上、农田边篝火熊熊，火堆旁一边放一个木桶，凡来跳舞的人都带一壶青稞酒倒进大木桶里，然后围着篝火，人们边饮酒边跳舞，通宵达旦，场面热闹非凡。
巴尔曲德松珠节
巴尔曲德松珠节是林芝地区最大寺院朗县的巴尔曲德寺在每年藏历四月组织举行的一场宗教佛事活动，内容以跳神为主。节日一共四天，前三天为跳神表演，第四天为活佛摸顶。跳神，藏语称"羌姆"，是寺庙举行特定的祭神仪式，由僧侣头戴鬼头面具，身着五彩绚烂的袍服，跳跃着进入寺庙主殿前的一种宗教舞蹈，带有浓厚的密宗色彩，动作灵活多样，舞姿神秘热烈，沉重激烈中有轻松诙谐，华美隆重中有狰狞威严，体现了僧俗大众朝拜神佛，祈求今生福乐和来世转生的宗教文化。
朗县望果节
"望果"，藏语意为转庄稼田。在拉萨河流域，在雅鲁藏布江中游一带，每年藏历七月，当庄稼黄熟的时候，每个村落都要举行盛大的"望果"节活动。据说这个节日源于公元2世纪前后藏王布德贡杰时期，至今已有1700多年历史。"望果"节那天，每家出一个人，身穿节日盛装，由村里有声望的人率领，沿着全村的土地按顺时针方向绕行。前面有人焚香开路，紧接着是背经书的人，随后是身着古代服装，头戴红穗帽的骑马男子，最后是全村的男女老少。人们一边缓缓行进，一边观望庄稼长势，一边发出祈祷的呼喊，同时，唱起热烈的悠扬的歌。场面非常热烈，气氛极为庄严。转完庄稼地，人们在柳树阴影下，在田边草坪上，烧茶做饭，开始别开生面的野餐。然后跳"果谐"的人分成男女两方，每方由一名领歌者率领。你一曲，我一曲，载歌载舞，互不相让。其间由几位盛装女子为跳"果谐"的人们敬酒。伴随着四周升起的缕缕青烟和热烈歌舞，把"望果"节的气氛从一个高潮推向另一个高潮，直至夜色降临河谷为止，甚至次日东方即白，红日高照为止。
松宗赛马节
松宗赛马节是波密县松宗镇扎西曲林寺在每年藏历三月十五日至十六日举行的祈祷大法赛马会，是融宗教活动与文化、体育活动为一体的民间传统盛会。赛马节上人戴哈达，马披红花，举行精彩的马术表演。其他群众则以村为单位身着统一的民族服饰，手拉着手，围成一圈，自发表演波密锅庄，千人齐舞的场面，恢弘壮观，热闹非凡。
西巴斗熊节
波密多吉乡西巴斗熊节是在每年藏历六月十五日，位于当地一座神山下的西巴村自行举办的一项民间传统活动。节日至今已有上百年历史，活动内空丰富多彩，形式独具特色，主要以斗熊、制熊、放熊为主线，集小品、山歌、舞蹈等于一体，向人们灌输保护野生动物、保护生态平衡的思想意识，体现了当地群众自古以来就与大自然和谐相处的生存观念。
娘古拉苏节
"娘古拉苏"是藏语的音译，意为"娘域(尼洋河流域)人的迎神节"，"拉苏"即"迎神"。娘古拉苏节是苯教重要的传统节日之一，至今已有600多年的历史。每逢藏历马年8月10日，林芝县卡色母、尼赤、达则、孜普等村的群众和前来朝拜的信教群众在卡色母村举行宗教活动，内容包括祭神、跳神、跳民间"博"舞、跳牦牛舞等，主要是为了驱魔镇邪，庆祝丰收、祈祷风调雨顺。迎神节一般持续两三天。
苯日神山拜鹰节
苯日神山，据传是苯教祖师顿巴·辛绕米沃切的修行地，是苯教的圣地。每年藏历四月三十日的拜鹰节便是苯教重要的传统节日之一。相传六百多年前，一名叫多增热巴珠色的苯教喇嘛为拯救苯日山上的色迦更钦寺，呕心沥血，废寝忘食，临终后在每年的藏历四月三十日都会化成100只大鹰，绕寺三圈，不舍而去。此后每逢这一天，居住在苯日神山四周的村民，无论男女老少都将穿上节日的盛装从四面八方来到色迦更钦寺，跳起欢快的"切巴"(工布舞)，进行歌舞擂台赛，迎接百鹰的到来，祈祷五谷丰登，人畜兴旺。从那时起，人们拜鹰为神，并定藏历四月三十日为"拜鹰节"。