岗托村：藏东第一古村
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“岗托”在藏语中的意思，大体接近于“岸边”。“岗”的本义是“奶水已干枯的母牛”，进而可以理解为“干枯、干燥”；而“托”的本义，原指“暴雷”、“霹雳”，引申为“上边”。“岗托”合起来，就是“上边干燥的地方”，汉语可理解为“岸边”。岗托的实际地形也是如此。岗托正好处于金沙江的支流色曲河（从德格流来）注入金沙江的对面岸上。附近一带的金沙江两岸，山势陡峭，江岸逼仄。而岗托一带，由于色曲河注入金沙江时带来泥沙的缘故，日积月累，背倚高山，在江边形成了宽阔的河滩，因而是一个优良的渡口。自古以来，岗托就是茶马古道上的著名驿站，由川入藏的官商、行旅，多数都从岗托过江。
岗托村，有“藏东第一古村”的美誉。走进村口，一栋栋沿路而建、具有藏民族特色的漂亮的红色木头民房映入眼帘。这里的民居以原木作为整体骨架，用泥土和片石筑墙，屋顶用桦树皮或硬扎木条垫底，再铺以黄泥，全为井杆式建筑，西藏人叫做“崩瓦”。
美丽的岗托村，宁静祥和，这是一个背山面水的繁华大村落；而60多年前，这里只有二三十户人家，是一个人丁稀少的破旧小村庄。1950年，解放军从这里跨过金沙江，为昌都战役的胜利起了关键性作用，促成西藏的和平解放。
在村里老人的指引下，我们来到当年解放军的渡江地点——现在的四川省德格县龚垭乡兴城村金沙江与色曲河交汇处。一座小石山上，两个红色大字“西藏”赫然呈现在我们眼前，阳光下，鲜艳夺目、熠熠生辉。小石山背后，就是绿荫掩映的岗托村。老人说，这座小石山叫阿列宗青，每年藏历初一和十五，村民们都要在山上悬挂经幡，转小石山，以纪念当年牺牲的战士，祈求保佑全村村民。
脚下的金沙江浊浪滚滚，清朝末年陈渠珍（《艽野尘梦》的作者）所在的川军和赵尔丰的边军入藏，也曾从岗托渡江，深入藏地。陈渠珍曾这样描述他们乘牛皮船渡江的情形，“船以野藤为干，以牛革为衣，其形椭圆，如半瓜；其行轻捷，似飞燕；凌波一叶，宛转洪涛，浪起如登山丘，浪落如堕深谷”，当年解放军同样以牛皮船渡江，更要冒着枪林弹雨，可想而知，战斗是何等的艰难与惨烈。
岗托村的背后是著名的生钦朗扎神山。生钦朗扎神山是康区二十五座佛教神山之一，是著名宗教大师莲花生及宁玛派和噶举派的高僧德青·秋吉林巴、嘎玛巴希等修行和朝拜过的地方。生钦朗扎神山山体庞大，崎岖难行，骑马转一圈需一天的时间。山顶有结跏跌坐的佛像、莲花生大师石刻像以及莲花生降妖之洞、莲花生修行6个月的洞、噶玛巴修行洞、仁增水晶洞、生钦郎扎寺等景观。诸多修行洞中，以莲花生修行洞最为著名。据说此洞很长，内有奇形怪状的石柱、石芽、似自然形成的佛像等。
众多信教群众，都以朝拜生钦朗扎神山为一生幸事。每年藏历6月15日，远近的群众会穿上节日的盛装，带上食物美酒，扶老携幼全家出动朝拜神山。他们或是沿转经路上的圣迹手印朝拜，或是向精美的石刻佛像叩头抹酥油，祈求风调雨顺、人畜兴旺。
岗托村的对面，是郎绕神山，海拔3100多米，也是康区25座佛教神山之一，山上建有宁玛派寺庙郎绕寺，距今已有三百多年。远远望去，山上树木繁茂，青黄相间，秋意绵绵，如同一位沧桑老人，用历经世事的眼睛俯望着滔滔江水。
汹涌的江水回旋翻涌，涌向不远处的岗托金沙江大桥。大桥是1956年在前苏联道桥专家协助下建成，是川藏公路的咽喉要道。大桥建成后，天堑变通途，从此千百年来“牛皮船傍水回环，欲渡时望江兴叹”成为历史。桥的两边景色迥异，一边层峦叠嶂，此起彼伏，另一边巨石林立，比肩接踵。两岸低洼处，白墙红梁的岗托民居点缀其中，不经意地掩映于树荫下、绿帐中，偶有一两柱青烟袅袅升起，凭添了几分诗意和生机。
桥上人流、客流匆匆而过；桥下江水万马奔腾，拍打着两岸岩石，由北向南，匆匆蜿蜒流去。历史烟云散尽，当年的渡口已是一片静寂。今天，岗托村作为进藏的第一村，以其独特的文化民俗吸引着众多游客，同时也成为著名的红色旅游地。祥和、美丽的岗托村里，村民的日子过得红红火火。
TIPS：
交通：从西藏江达县城到岗托村，大约85公里，途中翻越矮拉山就可到达。如从四川进入，走317国道，过德格县城，大约19公里可到。
住宿：可住岗托村藏家乐，吃正宗的风干牛肉等藏式美食。
门票：免费。（编辑：西藏旅游在线网 网址：http://www.tibetline.cn/）